犍陀罗
位于南亚次大陆西北部
【资料图】
今巴基斯坦北部和阿富汗东部
其国名颇有诗意
“乾陀是香，罗谓陀罗…
…此国内多生香气之花，故名香遍国。”
犍陀罗的地理位置非常特殊
它地处亚欧大陆的心脏地带
是中亚草原与河中之地
前往南亚的必经之路
也是西亚通往中国新疆的咽喉要道
借着在故宫博物院文华殿展出的
“譬若香山：犍陀罗艺术展”
是迄今为止在中国境内举办的
最大规模犍陀罗艺术展
我们邀请波罗老师
揭开那段尘封已久的辉煌过去
并且从多元文化视角了解犍陀罗艺术
特别是佛教艺术的艺术魅力和影响
讲解提纲
犍陀罗的多元文化背景：
从公元前6世纪到公元10世纪，波斯、希腊、斯基泰、帕提亚、贵霜、萨珊、寄多罗、嚈哒、阿儿浑、突厥、印度和阿拉伯人等诸多民族都在这里留下了痕迹。地中海文明、伊朗文明、中亚草原文明和印度文明的多元文化在此激烈碰撞，融合，形成了丰富而多元的文化。展览特别呈现了在公元之前，希腊文化对这里的影响，并且由于多种族在此经历，而有着多层次的痕迹；
顺着佛教的发展历史，了解佛教在犍陀罗发生的变化：
公元前5-6世纪诞生于恒河河畔的佛教在佛灭后的200年来到了这样一个神奇的文明交融之地，并且在公元1世纪，迎来了自己的黄金时代。正是在这里，佛教发生了革命性的重塑。对佛陀形象的直接表现、与大乘佛教一统兴起的菩萨观念、弥勒地位的抬升、佛教从口述传统转向文本传统、本生故事的大规模创造与表现等等，都在这里完成。犍陀罗也一跃成为一个全新世界性宗教的中心。
佛传故事、本生故事以及因缘故事、菩萨信仰等等，以及这些故事背后的历史根源；
分析犍陀罗艺术的特点，特别是其与希腊造型艺术以及印度本土造型艺术之间的关联；
犍陀罗佛教兴盛期与衰落期不同的艺术特点：
所有事物必盛极而衰，经历了四个世纪的繁荣之后，佛教在六世纪上半叶开始失势，并招致严重的法难。据《大唐西域记》，到七世纪初玄奘法师西行之时，已是市井空荒，人烟稀少。一百年后，随着伊斯兰的崛起，佛教终于难支，到第十世纪在西北印度绝迹。直到19世纪，这些遗迹才重被发现。
犍陀罗佛教艺术与6世纪以后斯瓦特、克什米尔佛教艺术的渊源以及这些艺术对中国的传入；
中国佛教艺术与犍陀罗佛教艺术的关联；
///波罗老师
北京文博圈资深咖
北大近东文明研究生毕业、科班出身
博物馆发烧友、混迹各大博物馆与各大展览近十年，对中外历史与文化有着深厚的知识和学养，特别是中外文明早期历史与中古时期的中外文化交流有着浓厚兴趣与独到见解。
///活动费用
248元/人
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导展时间：
5月10日 周三 13:30
Tips：请提前预约 故宫博物院和 特展门票
集合地点：故宫博物院文华殿展厅
报名后有事退出怎么办？
集合时间前24小时可以全额退款；24小时内无法退款。
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